- [ م ] والحياة الثانية : حياة الجمع من موت التفرقة ؛ لها « 1 » ثلاثة أنفاس : نفس الاضطرار ونفس الافتقار ونفس الافتخار . [ ش ] « حياة الجمع » هي الحياة القلبيّة التي يجتمع بها الهمّ « 2 » والخاطر « 3 » وليس هذا الجمع هو الجمع الاصطلاحي بمعني الوحدانيّة الذاتيّة ، بل الجمع اللغوي ، أي حياة القلب التي تجمع الهمّة في التوجّه ، وصحّة القصد إلى اللّه في السلوك - على اختلاف مراتبه - وإنّما سمّي هذا الجمع حياة لأنّه يؤدّي إلى الحياة الأبديّة ، بل هو عين الحياة الأبديّة ، لأنّها حياة روحانيّة في عالم القدس . و « موت التفرقة » هو « 4 » توزّع الخاطر بسبب تعلّق النفس بالأشياء الميّتة ، والمتعلّق بالميّت ميّت ، فالقلب المتعلّق « 5 » بالجمادات ، المتّبع « 6 » لهوى النفس « 7 » ميّت في دار البوار « 8 » . و « نفس الاضطرار » هو في أوائل السلوك عند الانقطاع عن كلّ ما سوى الحقّ ، وقطع التعلّق والأمل عن كلّ ما في الكون ، لعلمه بإمكانها وغاية عجزها ، فيضطرّ إلى اللّه تعالى ملتجئا إليه ، متروّحا بالانقطاع إليه ، لتنسّم نسيم اللطف . و « نفس الافتقار » هو في أواسط السلوك ، فوق نفس الاضطرار ؛ لأنّ الاضطرار يقطع السالك عن الخلق - لضرورة عدم ما يحتاج إليه السالك عندهم - والافتقار « 9 » يجمعه بالحقّ ويعلّقه به ، لعلمه بأنّ الحول والقوّة والملك

--> ( 1 ) ب : ولها . ( 2 ) د : يجمع بها الهم . ( 3 ) ه : والخواطر . ( 4 ) ب ، ج : وهو . ( 5 ) د : - بالميت ميت ، فالقلب المتعلق . ( 6 ) ب ، ج : المبتغى . ( 7 ) د : متعلق بالميت . ( 8 ) ه خ : فاستحق بذلك أن يسمى التفرقة موتا . ( 9 ) م خ : الاقتدار .